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Le temps de l'Avent. vivons le dans une attente active !

Photo du rédacteur: Autrement dit avec Sancte
Autrement dit avec Sancte
28 nov. 2020
3 min de lecture





🗓 𝐒𝐚𝐩𝐞𝐝𝐱 𝟐𝟖 đđšđŻđžđŠđ›đ«đž 𝟐𝟎𝟐𝟎


Demain nous entrerons dans le Temps de l'Avent pour vivre ensemble et en Eglise l'attente de la venue de Jésus, fût-il un homme bien réel. En Lui, nous confessons bel et bien le Fils du PÚre se rendant présent dans le monde...

𝑹𝒗𝒆𝒏𝒕 ! 𝑹𝒅𝒗𝒆𝒏𝒕𝒖𝒎 (𝒂𝒅𝒗𝒆𝒏𝒕𝒖𝒔), 𝒆𝒏 𝒍𝒂𝒕𝒊𝒏 : 𝒄𝒆𝒍𝒂 𝒔𝒊𝒈𝒏𝒊𝒇𝒊𝒆 đ’‚đ’“đ’“đ’Šđ’—đ’†Ìđ’†, đ’‚đ’—đ’†Ì€đ’đ’†đ’Žđ’†đ’đ’•. BientĂŽt ce sera NoĂ«l. JĂ©sus va naĂźtre. Il est donc temps de s'y prĂ©parer...

Telle est la vocation du Temps de l'Avent ... Ainsi, c'est un temps de prĂ©paration au grand mystĂšre qu'est la NativitĂ© du Seigneur ; et comme on se prĂ©pare en gardant en mĂȘme temps en nous, l'espĂ©rance de sa naissance prochaine ; l'Église nous invite Ă  porter le violet qui symbolise Ă  la fois la pĂ©nitence du cƓur qui veut recevoir Dieu dans un Ă©tat de puretĂ©, et la prĂ©paration de ce mĂȘme cƓur qui attend avec impatience (et espĂ©rance), que le jour du Seigneur vienne.

Ce temps comporte essentiellement quatre (4) dimanches, et l'Église les a organisĂ©s de sorte que les deux premiers dimanches se penchent sur le Retour du Seigneur (Parousie et eschatologie), et les deux derniers sur sa Naissance (Nativite et Incarnation). C'est autant plus vrai qu'Ă  l’origine c’est un terme grec "parousia" employĂ© dans l’Église des premiers siĂšcles, traduit en latin par "adventus". On emploie ce mot en grec et en latin pour designer la venue du Christ parmi les hommes Ă  la fois pour l’avĂšnement de sa naissance et son avĂšnement glorieux Ă  la fin des temps. 

đ€đ„đšđ«đŹ, 𝐜𝐞 đ“đžđŠđ©đŹ đžđŠđ›đ«đšđŹđŹđž đšÌ€ đ„đš 𝐟𝐹𝐱𝐬 đ„đž đ‘đžđ­đšđźđ« đ đ„đšđ«đąđžđźđ± 𝐝𝐼 đ‚đĄđ«đąđŹđ­ 𝐞𝐭 𝐬𝐚 𝐍𝐚𝐱𝐬𝐬𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐃𝐹𝐧𝐜 đąđ„ 𝐞𝐬𝐭 đ©đšđ«đ­đšđ đžÌ đžđ§đ­đ«đž đ„đŹđœđĄđšđ­đšđ„đšđ đąđž 𝐞𝐭 đˆđ§đœđšđ«đ§đšđ­đąđšđ§...

En nous proposant la relecture d'Ă©crits de prophĂštes tendus vers ce qui, pour eux, restait encore Ă  venir ; en nous faisant mĂ©diter sur les figures de Jean-Baptiste, de la Sainte Vierge Marie, attendant, puis dĂ©couvrant la prĂ©sence du Messie, cette mĂȘme Église (notre communautĂ© de croyants), nous appelle Ă  faire nĂŽtres les sentiments qui furent les leurs.

Pénétrés de la certitude que Jésus est bien l'« Emmanuel », Dieu-avec-nous, nous pouvons prolonger leur louange au Dieu dont l'amour nous arrache aux ténÚbres de notre monde.

Mais pour ce faire, 𝐧𝐹𝐼𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐹𝐧𝐬 𝐧𝐹𝐼𝐬 đŠđšđźđŻđšđąđ« 𝐞𝐭 đžÌ‚đ­đ«đž 𝐝𝐚𝐧𝐬 đ„'𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞 : 𝐧𝐹𝐧 đ©đšđŹ 𝐼𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞 đ©đšđŹđŹđąđŻđž, đąđ§đžđ«đ­đž, 𝐩𝐚𝐱𝐬 𝐼𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐞 (𝐞𝐭 𝐼𝐧𝐞 đžđŹđ©đžÌđ«đšđ§đœđž) 𝐚𝐜𝐭𝐱𝐯𝐞 𝐞𝐭 𝐝đČ𝐧𝐚𝐩𝐱đȘ𝐼𝐞. Car il dĂ©pend de nous, de l'accueil que nous lui rĂ©servons, que le Christ, par son Esprit vienne pĂ©nĂ©trer notre monde, comme le mĂ©tal fondu venant trouver sa forme dans le monde prĂ©parĂ© pour le recevoir. Accepterons-nous vraiment de nous convertir, c'est-Ă -dire de nous orienter vers Dieu et son Royaume ?

C'est Ă  cette question que nous devons rĂ©pondre durant ce temps et Ă  cette conversion que l'Église nous invite par sa liturgie, lorsqu'elle se propose de relire 𝑑𝑒𝑠 đ‘Ąđ‘’đ‘„đ‘Ąđ‘’đ‘  « 𝑒𝑠𝑐ℎ𝑎𝑡𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑱𝑒𝑠 », 𝑐'𝑒𝑠𝑡-đ‘ŽÌ€-𝑑𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 đ‘Ąđ‘’đ‘„đ‘Ąđ‘’đ‘  𝑛𝑜𝑱𝑠 đ‘Žđ‘›đ‘›đ‘œđ‘›đ‘Ì§đ‘Žđ‘›đ‘Ą 𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛 𝑑𝑱 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑗𝑱𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑙.

Alors repensons Ă  notre attitude durant ces quatre dimanches, afin que cette attente fasse naĂźtre en nous JĂ©sus. Donnons-Lui la place qui Lui revient dans notre vie. Parce que c'est par cette naissance passĂ©e que nous viendrons Ă  la fin de cette attente, appelant une naissance Ă  venir, nous renvoie Ă©galement Ă  une naissance quotidienne. đ€đźđ­đ«đžđŠđžđ§đ­ 𝐝𝐱𝐭, 𝐜𝐡𝐚đȘ𝐼𝐞 đŁđšđźđ«, 𝐧𝐹𝐼𝐬 𝐚𝐯𝐹𝐧𝐬 đšÌ€ đ©đžđ«đŠđžđ­đ­đ«đž đȘ𝐼𝐞 đŹđźđ«đ đąđŹđŹđž đ„đž 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐱𝐞 𝐞𝐧 𝐧𝐹𝐼𝐬-đŠđžÌ‚đŠđžđŹ 𝐞𝐭, đ©đšđ« đ„đšÌ€, 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐞 𝐩𝐹𝐧𝐝𝐞.

C'est cette ouverture Ă  cette naissance, toujours nouvelle que signifie le Temps de l'Avent !

𝑭𝒓𝒖𝒄𝒕𝒖𝒆𝒖𝒙 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔 𝒅𝒆 𝒍'𝑹𝒗𝒆𝒏𝒕 đ’‚Ì€ 𝒕𝒐𝒖𝒔 !


 
 
 

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